الثلثمائة ، ذكره النجاشي في ( ص 47 ) . ( 444 : الرد على أهل المنطق ) للشيخ أبى الحسن علي بن محمد بن العباس بن فسابخس . ذكره النجاشي في ( ص 191 ) . ( 445 : الرد على أهل النظر في تصفح أدلة القضاء والقدر ) للشيخ أبى الحسين يحيى ابن الحسن بن الحسين بن علي بن محمد بن البطريق الحلي صاحب " العمدة " . ( 446 : الرد على البابية ) ( 1 ) فارسي اسمه " بهائيت دين نيست " للميرزا أبى تراب الهدائي العراقي المعاصر . ذكر اسمه بالتعمية أولا وآخرا . طبع حدود ( 1370 ) . ( 447 : الرد على البابية ) للميرزا إبراهيم بن أبي الفتح الزنجاني المتوفى ( 1351 ) ذكره الشيخ محمد علي الأردوبادي في " الحديقة المبهجة " . ( 448 : الرد على البابية ) فارسي اسمه " باب وبها را بشناسيد " ألفه ميرزا فتح الله بن عبد الرحيم المتخلص " مفتون " اليزدي ، معلم الفارسية في حيدر آباد دكن . طبع بحيدر آباد في ( 1371 ) . ( 449 : الرد على البابية ) للحاج السيد إسماعيل بن السيد محمد الحسيني الأردكاني المتوفى ( 1317 ) اسمه " الابطال " مرتب على مقدمة وسبعة فصول ، فارسي مطبوع في ( 1313 ) . ( 450 : الرد على البابية ) للمولى محمد تقي الهروي الأصفهاني المتوفى بالحائر ( 1299 ) أوله بعد الخطبة [ اما بعد مخفى نماند بر رآه روان طريق مستقيم . . ] نسخة منه بخطه عند السيد شهاب الدين بقم كما كتبه إلينا . وحدثني تلميذه في أصفهان . شيخنا الشريعة الأصفهاني : انه انما كتبه دفعا للتهمة التي ألصقت به من بعض معاصريه ومعارضيه . ( 451 : الرد على البابية ) لاقا نجفي الشيخ محمد تقي بن محمد باقر الأصفهاني المتوفى

--> ( 1 ) ومر في ردهم " الايقاظ " و " ايقاظ الغافل " و " بارقهء حقيقت " و " باب الأبواب " و " ارغام الشيطان " و " تخريب الباب " و " الحجج الرضوية " و " أسرار العقايد " و " تاريخ البابية " متعددا . ويأتي " الرد على على محمد الباب " و " مفتاح باب الأبواب " و " سد الباب " و " قلع الباب " و " قمع الباب " و " الهداية المهدية " و " المواهب الرضوية " و " مرآت العارفين " وغير ذلك . وقد كتب في رد البابية منذ ظهورهم في إيران حتى اليوم كتبا لا يحصى عددها ، وذلك لأنهم كانوا في أول أمرهم آلة للاستعمار الروسي ، وبعد اندحار الاستعمار في روسيا صاروا عمالا للمستعمرين الانگليز واليوم للأمريكان .